
Odmoriti se znači biti s Bogom
21. srpnja 2024.
16. NEDJELJA KROZ GODINU (B)

DUHOVNA MISAO. 16NKG.B
Apostoli se vraćaju s prvog misijskog poslanja. Okupljaju se oko Isusa podnoseći mu svojevrsni izvještaj o uspješnosti poslanja. Isus nije samo nalogodavac, već je on snaga da bi se misija apostolskog navještaja mogla izvršiti.
Isus apostole šalje u osamu, na samotno mjesto, da malo otpočinu. To je poziv na nasljedovanje Isusa koji se nakon svojih evangelizacijskih uspjeha povlačio u osamu da bi bio s Ocem nebeskim.
To isto traži od apostola, ali i od nas koji smo pozvani širiti radosnu vijest. Da bismo to mogli, potrebno je odmoriti se, a to je moguće istinski samo u Bogu koji kao Otac zna što nam je potrebno da bismo mogli skupiti snage za nova poslanja. Odmoriti se znači biti s Bogom. Čovjek današnjice traži različite načine da odmori tijelo i duh. Ako to izostavlja ili promašuje Boga, ne vraća se sposoban i odmoran jer nije primio ono što je potrebno. Učenik treba ući u tišinu i dijalog s Isusom, dijalog s onim tko ga spašava i oslobađa. Tu se događa osobni odnos s Bogom koji je izvor moje slobode.
Pođimo i mi često odmoriti se u Gospodinu u molitvi, osobito euharistijskom slavlju gdje nas Bog dariva milostima da izvršimo svoje poslanje i zadobijemo spasenje.
Instrument u Božjim rukama
14. srpnja 2024.
15. NEDJELJA KROZ GODINU (B)

DUHOVNA MISAO. 15NKG.B
Da bi se radosna vijest o Božjoj spasenjskoj ljubavi što brže proširila, Isus svom poslanju pridružuje dvanaestoricu apostola. Šalje ih po dvojicu jer se u semitskom mentalitetu nešto smatralo istinitim na temelju dvojice ili trojice svjedoka. Tom prilikom udijelio im je ovlast nad nečistim dusima, tj. snagu da se mogu boriti protiv svega onoga što ne dolazi od Boga.
Ako se čovjek ne odrekne određenih ambicija, ponašanja, odijevanja i stila života koji nije u skladu s porukom koja se prenosi, ne može biti autentičan svjedok. Stoga im Isus nalaže da ne nose dvije haljine, koje su znak bogatstva, kako svojim ponašanjem i odijevanjem ne bi ugrozili navještaj Božje ljubavi prema svakom čovjeku.
Apostoli su se uputili u misiju koja je, kako donosi završetak izvještaja, bila uspješna. U jednoj kasnijoj zgodi Isus šalje sedamdesetdvojicu sa sličnim poslanjem. To je slika kojom se želi izreći kako smo svi mi pozvani biti Kristovi svjedoci, i to ne samo riječju već autentičnim životom koji onda može donijeti plodove obraćenja, istjerivanja zla i izlječenja nemoći.
Naše je poslanje biti instrument u Božjim rukama. Ostvarimo ga!
Proživjeti Kristovu odbačenost
7. srpnja 2024.
14. NEDJELJA KROZ GODINU (B)

DUHOVNA MISAO. 14NKG.B
Krist nije odbačen samo za svog zemaljskog života, kako nam donosi evanđelje Četrnaeste nedjelje kroz godinu, već je to i danas žalosna realnost. I od mnogih koji se izjašnjavaju vjernicima i kršćanima Krist je marginaliziran i ne pridaje mu se nikakva važnost. Sljedeći metaforu u kojoj je odnos prema bližnjemu ujedno odnos prema Kristu, i tu je on odbačen i ne prihvaćen, jer je najveća bolest današnjeg čovjeka sebeljublje.
Pripadnost Isusu Kristu ne ističe se transparentom i aklamacijom: ona se očituje načinom života. Evanđelje nam želi poručiti kako je sve teškoće i muke koje mi prolazimo prošao i naš Gospodin, pa i odbačenost od najbližih jer je u službi istine. To nas ne smije obeshrabriti da ustrajemo na nimalo lakom ali spasonosnom putu, pa makar nas i naši najbliži ismijavali i odbacili. Znamo da nismo sami jer je uz nas naš Bog. Ne dopustimo da Isus bude i u našem životu, u našoj obitelji i župnoj zajednici bez časti, već poslušajmo i u svom životu utjelovimo njegovu riječ, da bismo jednom i sami po njegovoj ljubavi i milosrđu mogli postići nezasluženu čast biti dionicima njegove slave.
I smrt je život
30. lipnja 2024.
13. NEDJELJA KROZ GODINU (B)

DUHOVNA MISAO. 13NKG.B
Bolest i smrt teme su od kojih mnogi bježe, iako je tim stvarnostima nemoguće pobjeći. Dok mnogi misle kako smrću sve završava, riječ Božja Trinaeste nedjelje kroz godinu donosi drugačiji pogled na smrt. Slušamo dramatičan izvještaj o smrti dvanaestogodišnje djevojčice. Teško je zamisliti bol roditelja i njenih ukućana.
No, Isus opovrgava činjenicu da je umrla, već ističe da spava, zbog čega su ga prisutni izrugivali. Isus je utjelovljeni Bog te stvarnost vidi drugačije od nas. On i u smrti vidi život, pri čemu se ne misli samo na oživljavanje koje se čudesno dogodilo zahvaljujući Jairovoj vjeri, već smrt promatra kao prijelaz iz ograničenosti u neograničenost, iz boli, patnje i tuge u prostor u kojem toga nema. Smrt tako nije kraj već prijelaz iz ovoga života u život vječni, iz ovoga boravišta u vječno boravište, iz smrtnoga tijela u proslavljeno tijelo. Vjera koja je u evanđelju izliječila bolest i pobijedila smrt i naš je put kako bismo životu, bolesti pa i samoj smrti dali smisao. I naš je Spasitelj sve to prošao, ali i nadvladao, dajući nam nadu da će i naš život jednom zasjati u punini gdje ćemo u neraspadljivosti promatrati lice Božje. Do tada nam je s vjerom podnositi sve križeve jer samo tako možemo postići i vlastito uskrsnuće.
Više članaka ...
- Stišavanje nepovjerenja u Boga
- Kraljevstvo nebesko dolazi u skrovitosti
- Grijeh protiv Duha Svetoga
- Nedjelja – dan odmora u Gospodinovoj prisutnosti
- Ulazak u božanski život
- Duh Sveti nas čini Božjom prisutnošću u svijetu
- Molitva Sina Božjega za nas
- Ljubiti Kristovom ljubavlju
- Plodne loze Kristova trsa
- Spasitelj i Pastir svih ljudi




